Từ khoảng năm 1740 cho đến khi sụp đổ vào năm 1898, đế quốc là nhà nước phi tập trung về mặt chính trị với trung tâm của nó ở thành phố Kong.[6] Các liên minh cùng nhau nắm giữ đế chế dưới thời Seku phần lớn đã tan rã và nhà nước được tái tổ chức, phần lớn thông qua các khu định cư và tiền đồn liên kết được cai trị bởi một tầng lớp thương nhân ở Kong.[2] Kong đã trở thành một trung tâm thương mại và trung tâm nghiên cứu Hồi giáo lớn trong thời kỳ này.

Đế quốc Kong coi điều quan trọng đối với sự tổ chức của họ là sự tồn tại của một tầng lớp thương nhân chỉ đạo nhiều khía cạnh chính trị. Những thương nhân này có ý nghĩa quan trọng đối với hoạt động buôn bán mà họ chỉ đạo. Mỗi gia đình thương nhân đã thiết lập một loạt các tiền đồn giao dịch chính dọc theo các tuyến đường quan trọng được bảo vệ bởi các chiến binh nô lệ.[2] Những tập hợp quân dụng quan trọng nhất có liên hệ với dòng dõi của Seku và Famaga. Các thủ lĩnh có dòng dõi liên quan tới Seku thường lấy tên Wattara để thể hiện mối quan hệ này.[5]

Với việc kiểm soát các tuyến đường này, Kong trở thành trung tâm thương mại cho cả vàng lẫn hạt côla.[3] Điều này làm tăng tầm quan trọng của các thành phố và khả năng cho quân đội tư nhân của các nhà buôn phát triển lớn hơn đáng kể.[2]

Thành phố trở nên đáng chú ý với một số lượng lớn các giáo sĩ và học giả Hồi giáo, cùng với việc xây dựng nhiều nhà thờ Hồi giáo trên khắp đế quốc.[1] Tuy nhiên, tầm quan trọng đối với Hồi giáo không ảnh hưởng đến tầng lớp quý tộc cầm quyền trong việc quản lý nhà nước của họ: họ không có tính hợp pháp từ Hồi giáo, họ không thực hiện Sharia, và do đó về cơ bản khác với các quốc gia thánh chiến ở Tây Phi.[5] Tầng lớp chiến binh được hình thành trong đế chế, sonangi, không phải là tín đồ của đạo Hồi và theo thời gian, phần lớn sống trong các cộng đồng riêng biệt thực hành tín ngưỡng vật linh.[5] Augustus Henry Keane đã ghi chép vào năm 1907 rằng "Kong cũng không phải là điểm nóng của sự cuồng tín của người Hồi giáo như người ta đã nghĩ; trái lại, ta gần như có thể khẳng định đây là một nơi được phân biệt bởi sự thờ ơ của nó đối với tôn giáo, hoặc ở tất cả các sự kiện tôn giáo bởi tinh thần khoan dung và sự tôn trọng khôn ngoan đối với tất cả các quan điểm tôn giáo của những người dân bản địa xung quanh."[7]

Mối quan hệ sắc tộc vẫn bị chia rẽ phần lớn giữa các thương gia Mandé và các công dân thành thị và dân cư nông nghiệp người Senufo. Có rất ít nỗ lực để tạo ra một xã hội đồng nhất về mặt sắc tộc.[5]

Mặc dù được phân quyền về mặt chính trị, nhưng đế quốc vẫn tiếp tục khẳng định quyền kiểm soát đối với lãnh thổ của mình. Năm 1840, quốc gia này hạn chế việc buôn bán vàng ra khỏi vùng đất của người Lobi.[6]